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在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記用三個“深刻改變”概括了中國共產(chǎn)黨對于中國和世界的意義。習(xí)近平總書記指出：中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠引起這樣的三個“深刻改變”，一個很重要的原因在于中國共產(chǎn)黨從誕生時起，就認(rèn)識到我們黨對于中國，以及對于世界的責(zé)任和使命，因而總能順應(yīng)歷史發(fā)展和人類文明的方向，做堅守和弘揚全人類共同價值的中堅力量。在新中國成立后，中國共產(chǎn)黨始終以一個負(fù)責(zé)任大國執(zhí)政黨的姿態(tài)展現(xiàn)在國際舞臺上，擔(dān)負(fù)著弘揚全人類共同價值的責(zé)任和使命，為建構(gòu)和維系全人類共同價值作出了積極的努力和貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的政黨。而馬克思主義本身就是全人類共同價值的倡導(dǎo)者和推動者。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯首先闡述了世界市場的形成過程。馬克思恩格斯指出：世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展，這種發(fā)展反過來又促進(jìn)了工業(yè)的擴展。還指出：由于開辟了世界市場，過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族在精神活動方面的成果，已經(jīng)成為共同享受的東西。

必須注意到，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》是在1848年。而之后170多年工業(yè)和市場的發(fā)展，尤其是交通、通信以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得馬克思恩格斯所說的那種“世界市場”以及“共同享受的東西”無論是在質(zhì)上還是在量上，都達(dá)到了空前的程度，而且，這種發(fā)展依然具有廣闊的空間和前景。這樣的態(tài)勢表明，全球化的趨勢是通過物質(zhì)的和精神兩個方面得以推進(jìn)的。世界市場形成和發(fā)展的過程，同時也就是全人類共同價值形成和發(fā)展的過程。于是，作為國際大家庭的一員，既要在全人類共同價值的引導(dǎo)下參與國際公共生活，也要參與全人類共同價值的建構(gòu)和維護(hù)，這是我國多年來與國際社會保持良好互動關(guān)系的重要基礎(chǔ)。

由于歷史的、文化的、民族的種種原因，國家與國家之間在很多方面存在著差別，這種國家的個性特征是國家存在的重要基礎(chǔ)。但與此同時，個性與共性始終是一對矛盾統(tǒng)一體，人類社會之所以得以存續(xù)和發(fā)展的重要前提，是基于人類共同價值的建構(gòu)和維系。不同的國家以其不同的社會制度和生活方式，遵循著全人類的共同價值，與我們在國際社會進(jìn)行著各種各樣的互動和交往。

長期以來，一些國家把自己的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值推介到國際社會，一些國家在國際交往中也不斷吸收他國優(yōu)秀的價值、文化和傳統(tǒng)，從而使得全人類的共同價值不斷地得到尊重和弘揚。正如習(xí)近平總書記所指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念……中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者！”過去是這樣，今天是這樣，今后還是這樣。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！

改革開放以來，我們始終把如何與當(dāng)今這個世界友好相處作為我國外交政策的主線。也正基于此，我們才贏得了幾十年的持續(xù)增長和發(fā)展機遇。在中國共產(chǎn)黨新的百年的新起點上，中國共產(chǎn)黨將一如既往，繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，構(gòu)建人類命運共同體，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)起弘揚全人類共同價值的責(zé)任和使命。

來源：《光明日報》